【录】循游北京京圈大牛的私人博物馆
原创 循迹晓讲 循迹晓讲
观复博物馆是第一家私立博物馆，由著名文物收藏家鉴定家马未都先生创办于1997年的北京。那时候它还叫做观复古典艺术博物馆，位于二环里宣武区的琉璃厂西街，面积只有400米。 随着时间的推移，收藏的西越越多，北京的房价也越越贵。在原址上扩大规模显然不太切合实际，于是经历了多番搬迁后渐渐落定在了如今五环外一块地铁还无法到达的空荒旷芜之地，占地面积也从原的400多米变成了现在的5000多米。 所谓观复，出自老子道德经第十六章的万物并作，吾以观复，字面意思是世间万物的生死轮回，我在这里反复的看着。后面一句接的是夫物芸芸，各复归其根，意思是虽然有众多纷乱的头绪，也自然明白其根本原由。说白了颇有些读书百遍其义自见和您再咂摸咂摸的意思。整个博物馆分为陶瓷馆家具馆工艺馆门窗馆和油画馆五个展区。 这次循迹线下博物馆系列 将带您到观复博物馆 深度探寻 2022虎年了，通过青玉勾云纹虎形佩讲一讲和田玉之路 ◎ 青玉勾云纹虎形佩战 此佩，以和田青玉制作，但其表面满步灰白色沁斑，是由于表面钙化形成。整个佩雕造成一四肢蜷缩的虎形，而在头部与尾部，各钻一孔，以便穿系。玉佩以勾云纹表现虎首与四肢，而以绞绳纹表现虎的脊背及尾部。使虎的造型更为生动。 此类雕成虎形的玉器，也被称为琥。在作为配饰的同时，在代的祭典也被作为礼器使用，礼·春官·大宗伯就有以白琥礼西方的明确记载。而在说文则把它作为发兵瑞玉，与后世金属虎符作用相当，可见玉琥的作用在当时的绝非一般。 从龙泉窑仿官釉琮式瓶看一看宋代自居正统的努力 ◎ 龙泉窑仿官釉琮式瓶南宋 龙泉窑窑址在今浙江省丽水市龙泉县， 至南宋晚期影响遍及江浙福建地区， 形成了龙泉窑系， 是南宋时期南方地区量最大的瓷窑。 其青瓷烧造始于南朝而终于清代。 琮式瓶就是南宋时龙泉窑仿照代玉琮的主要特征 并加以变化而得到的一种龙泉窑典型器形。 从宋代的建盏看一看不同时代不同喝茶方法以及日茶道的区别 ◎ 建窑兔毫盏宋 建阳窑位于福建省建阳县，由于其制品含铁量高而胎成黑色，故又称乌泥窑。建阳茶盏由于适合于当时流行的斗茶风气的需要， 因此还一度为宫廷烧造。可在有的建盏的底部发现供御或进琖的字样。器口微微外撇，腹部渐收，浅圈足。盏体内外施黑釉，有垂流现象。兔毫盏是建窑最具代表的品之一，因于黑色釉透露出均匀细密的筋脉，形状犹如兔子身上的毫一样纤细而得名，民间称 金兔毫银兔毫蓝兔毫等，此碗即为银兔毫，是建窑的上品，十分难得。北宋蔡襄茶录记载茶色白，宜黑盏，建阳所造者绀黑纹如兔毫，其坯微厚，熁之，久热难冷，最为妥用，出他处者皆不及也。 长沙窑的商业意识和唐宋之变商业的振兴 ◎ 长沙窑青釉点褐绿彩双系执壶唐 长沙窑在今湖南省长沙市铜官镇，创始于唐而终于五代，它开创了瓷器釉下彩装饰文字装饰的先河，突破了青瓷的单一釉色，也为后瓷器的装饰技法提供了参考和示范。执壶是唐期出现的一种酒器，惯上称为执壶，据唐人记载，它的正式名称应该是注子。 十二生肖与欧亚大陆十二这个数的奥秘 ◎ 彩绘十二生肖神像 十二生肖是最具代表性的传统文化之一，以十二种动物附于十二地支之上，每年轮到一个，当年出生的人便以这种动物为自己的属相。人们也通常惯以这种动物的名字称呼这一年。古人用天干地支组合纪年，十二地支又和十二生肖一一对应子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪。隋唐时期官员死后多用这样的兽首人身生肖像镇墓。 陶瓷是对玉器的模仿 ◎ 青釉象首净瓶·六朝 困在神灯里面的那个家伙叫阿拉丁，困在净瓶里的我是阿拉象。我的身世与佛教有着不解之缘，普贤菩萨的坐骑也是我的同族兄弟，而且净瓶是佛教比丘十八物之净手之器。六朝之时，佛教盛行，唐诗就有南朝四百八十寺，多少楼台烟雨之描绘。按照今天的审美，你们可能觉得我貌不惊人，可是，青色的外表是那时最流行的色彩。 循迹线下带你了解天门与萨满升天 ◎ 碧玉螭虺chī huǐ谷纹璧·汉代 此玉璧，以和田碧玉制作，颜色绿而深沉，整块玉璧上，玉质几乎没有任何瑕疵，这在早期玉器十分难得。玉璧内沿装饰细密绞丝纹饰，间以双弦纹为界，分为内外区域，界内雕造谷纹，其造型为稻谷发芽的样子。界外雕琢四组兽面纹，兽，阔鼻巨眼头上长有双角，身体入蟠螭状，向两侧延伸开，其细节处采用游丝雕，细节处尤见真章。 稻谷作为主要粮食物，在古代农业社会具有举足轻重的地位，收成的好坏，直接关系到家的稳定，而稻种发芽的时候，同时是其生命力最旺盛的阶段，因此在祭天所用的玉璧上出现谷纹，就变得理所当然。 当然，参观展馆的同时还有观复猫可以撸。 原标题循游北京｜一生必去的京圈大牛的私人博物馆 阅读原文
